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En el 85 cumpleaños de Kojin Karatani, uno de sus editores reflexiona sobre sus escritos relacionados con la soberanía y sobre cómo se expresa en el actual proyecto imperial estadounidense.

En plena ofensiva de las redadas de ICE, el autor de Tras Black Lives Matter responde a sus críticos y sostiene que solo un análisis de clase —y no el marco raciocéntrico heredado de la Guerra Fría— permite entender el poder carcelario del capital y reconstruir la izquierda en torno a un programa centrado en salario social y obras públicas.

Tras un apuñalamiento en el norte de la ciudad, los barrios lealistas iniciaron un pogromo contra sus vecinos migrantes, quemados en sus casas mientras la policía se mantenía al margen. Bajo la coartada de las condiciones materiales —que existen— late la fantasía moral del etnonacionalismo blanco, la de unos blancos convertidos en "ciudadanos de segunda" en su "propio país". ¿Y si de lo que se trata es de aguarles la fiesta?

Karatani Kōjin ha ejercido durante toda la posguerra una influencia decisiva sobre la crítica y el pensamiento dentro y fuera de Japón. ¿De dónde procede y cómo llegó a convertirse en Karatani Kōjin?

Jean-Luc Mélenchon y Frédéric Lordon debaten sobre la crítica al tecnofeudalismo de Evgeny Morozov, los cuatro criterios de la novedad capitalista, el concepto de subsunción total, la propiedad lucrativa, la revolución ciudadana y los límites de la estrategia anticapitalista en Francia.

El nacionalismo del desastre es un 'no-todavía-fascismo' : estamos presenciando el estallido de un contagio social que canaliza sentimientos de inseguridad y miseria hacia explosiones de crueldad social y venganza étnica.

Al situar las preocupaciones socioecológicas en el corazón de la solidaridad internacionalista, estas producciones culturales prefiguraron las luchas contemporáneas por la justicia climática, la soberanía alimentaria y la ecología decolonial.

El seminario recupera tres décadas de producción intelectual y militante que vincula indisolublemente la liberación negra con el comunismo, desafiando las narrativas liberales sobre los derechos civiles y rescatando la vigencia de la super-explotación y la organización.

Las tecnologías del capitalismo no deben ser consideradas sólo como meras herramientas que el socialismo podría utilizar mejor. Y mucho menos si hablamos de la IA, que en su despliegue cristaliza y hasta crea valores y deseos.

¿Es la universidad un espacio de libertad intelectual o un engranaje de la violencia de Estado? Debemos desarticular la ficción de la autonomía académica israelí para revelar un sistema donde la investigación, la arquitectura y el derecho están subordinados a un objetivo único: la perpetuación del proyecto colonial y el sistema de apartheid sobre el pueblo palestino.

Para Cedric G. Johnson, el problema que explica por qué Black Lives Matter logró tan poco a pesar de ser tan evocador emocionalmente y tan contagioso políticamente exige una respuesta.

El secuestro de Maduro trasciende el «robo de petróleo»: Washington busca consolidar la subordinación estructural de Venezuela como proveedor de crudo barato, romper sus vínculos con Beijing y restablecer su hegemonía hemisférica en un continente que será campo de batalla por los recursos del siglo XXI.

Una "solución" así, tras dos años de genocidio sistemático y después de 77 años de apartheid, desplazamientos, despojos y limpieza étnica continua, revela un profundo desprecio por la historia y los sacrificios palestinos, y un deseo de imponer una solución que menoscaba nuestros derechos fundamentales

Una iniciativa cultural para combatir la amnesia de la impunidad y desatar la memoria democrática.

El carácter fortuito de las condiciones de vida surge con la burguesía. Antes la comida, la vivienda y el trabajo eran algo dado, inseparable de la existencia en comunidad. 

Que Israel esté aniquilando Gaza con nuestro apoyo es un hecho absolutamente estupefaciente y que marcará una época.

«La importancia que el Movimiento de Liberación de las Mujeres daba a la subjetividad experiencial no se limitaba a afirmar ‘yo siento’. También estaba influida por una búsqueda de largo recorrido dentro de la izquierda por entender cómo conectar la vida material y una conciencia interna del ser.»